I principi base dell'Ayurveda

Panchamahabhuta, Triguna e Tridosha

I cinque grandi elementi, le tre qualità psicospirituali e le tre forze bioumorali.

Le stesse forze e gli stessi elementi che compongono il macrocosmo regolano e formano il microcosmo. Tale raffinata intuizione si sviluppa ulteriormente nei diversi concetti di Panchamahabhuta, Triguna e Tridosha.

Panchamahabhuta - i cinque grandi elementi

Tutto nell'universo è composto da cinque elementi. Un antico inno dei Rig Veda così cita gli elementi:

  • Stabilità della terra
  • Freschezza dell'acqua
  • Purezza del fuoco
  • Potere dell'aria
  • Saggezza dell'etere

Tridosha - le tre forze bio-umorali

Questi elementi si combinano tra loro formando così i tre dosha, le forze bio-umorali che governano la salute e determinano la nostra Prakriti o costituzione fisica. Etimologicamente dosha significa entità in continuo mutamento e tendente allo squilibrio. La salute è uno stato in cui il flusso dei dosha è mantenuto in armonia.

I Tridosha sono i fattori essenziali e primari del corpo umano che governano tutte le funzioni psico / fisiche, emozionali e strutturali del corpo.

Vata consiste in una predominanza combinata di Vayu e Akasha (aria e etere). Molti dei fenomeni fisici e mentali inerenti al sistema nervoso descritti dalla fisiologia moderna possono essere identificati con le caratteristiche peculiari di Vata.

Pitta è composto di Tejas e Jala ( fuoco e acqua) ed è responsabile del sistema nutrizionale e dei processi chimici del nostro corpo come la produzione enzimatica e ormonale.

Kapha è formato da Jala e Prthvi (acqua e terra) ed è responsabile della coesione e della formazione dei tessuti del corpo; l'intero volume fisico dell'organismo vivente di fatto è una conseguenza di Kapha.

In sintesi possiamo riassumere le diverse caratteristiche di Tridosha come: le attività motorie e sensoriali sono gli attributi di Vata, i processi chimici e di trasformazione di Pitta, e il processo di costruzione nell'organismo vivente di Kapha.

Charaka, uno dei padri dell'Ayurveda dice: "Vata, Pitta e Kapha mantengono l'integrità dell'organismo vivente umano nel suo stato normale e si combinano in modo di rendere l'essere umano un essere completo con i suoi indryas ( organi sensoriali e motori), pieno di forza e di bel aspetto assicurandogli longevità".

Triguna - le qualità psico-spirituali

Così come i dosha sono responsabili della struttura psico/fisica così i tre guna rappresentano le forze alla base dell'aspetto psico/spirituale. L'Ayurveda in questo modo trasmette una descrizione distinta delle persone anche sulla base delle loro caratteristiche psicologiche denominata manasa Prakriti. A differenza dei Tridosha i tre guna possono essere affinati per favorire il raggiungimento dell'armonia e della crescita personale.

Guna significa qualità e i tre guna sono:

Satva Guna è caratterizzato dalla luminosità, consapevolezza, piacere, chiarezza ed è libera dalle malattie. Grazie alla sua presenza i sensi sono attivi. E' il guna responsabile dell'amore verso la conoscenza, dell'aspirazione spirituale e al servizio disinteressato. In Satva predomina la consapevolezza, l'amore e la compassione.

Raja Guna è il più attivo dei guna. L'azione e lo stimolo sono le sue principali caratteristiche. Il desiderio, la voglia, l'ambizione e tutti gli aspetti volubili della mente sono le classiche manifestazioni di Raja. In Raja predomina l'ego, l'intolleranza e l'arroganza.

Tama Guna è caratterizzato dalla inerzia, dalla resistenza al cambiamento e dall'ottusità. Causa disturbi nei processi di elaborazione degli stimoli alla mente e alle sue attività. Il suo eccesso genera delusione, falsa conoscenza, pigrizia, apatia, sonno e indolenza.

Come nei dosha queste caratteristiche psicologiche sono geneticamente determinate e combinate durante la gravidanza e al momento della nascita.

Tutti gli individui hanno una quantità mista di queste qualità, ma una è generalmente predominante e determina la nostra individuale costituzione psicologica che può essere satviva, rajasica o tamasica.

Quando sono in equilibrio i tre guna preservano la mente e il corpo mantenendo uno stato di benessere, se invece sono disturbati si manifestano vari tipi di disordini mentali.

A livello mentale, raja e tama possono essere aggravati da stress e desideri insani come lussuria, malizia, delusione, allucinazione, rabbia, ansia, paura e avidità.

Lo sviluppo di atteggiamenti e pensieri di qualità Sattva ci riconducono ad un sano equilibrio della mente e del corpo.

L'Ayurveda è un alfabeto senza parole che ci aiuta in maniera unica e preziosa a leggere dentro e fuori di noi, a comprendere meglio noi stessi e chi ci è vicino e a navigare con maestranza le dinamiche in continuo cambiamento dell'esistenza e a sviluppare un centro di equilibrio nel mezzo del costante mutamento delle cose e delle situazioni.


↑ inizio pagina :: mappa del sito →